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Bosquejo
de la fe,
comúnmente llamado Catecismo |
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Sobre lo concerniente a este catecismo
La intención primordial de este catecismo es que se
use por los presbíteros, diáconos y catequistas laicos,
como un bosquejo de instrucción. Es un comentario sobre
los credos, pero no pretende ser una definición completa
de fe y de práctica, sino un punto de partida para el
instructor. Para mayor facilidad, se presenta en la forma
tradicional de preguntas y respuestas.
El segundo uso de este catecismo es presentar un resumen
breve de la enseñanza de la Iglesia a los visitantes interesados
a cuyas manos llegue el Libro de Oración Común.
Puede emplearse también para organizar un sencillo rito
de instrucción: puesto que el material está ordenado por
temas, puede usarse en forma selectiva, y el que dirige
puede incluir oraciones e himnos según sean necesarios.
La naturaleza humana
P. ¿Qué somos por naturaleza?
R. Somos parte de la creación de Dios y hechos a su imagen.
P. ¿Qué significa ser creados a la imagen de Dios?
R. Significa que somos libres para tomar decisiones; es
decir, amar, crear, razonar y vivir en armonía con la
creación y con Dios.
P. Entonces ¿por qué vivimos separados de Dios y en desacuerdo
con la creación?
R. Porque desde el principio, los seres humanos han hecho
mal uso de su libertad, y han tomado decisiones equivocadas.
P. ¿Por qué no usamos nuestra libertad como debemos?
R. Porque nos rebelamos contra Dios y nos colocamos en
su lugar.
P. ¿Qué auxilio hay disponible?
R. Nuestro auxilio está en Dios.
P. ¿Cómo nos auxilió Dios desde el principio?
R. Desde el principio, Dios nos auxiliaba revelándose
a sí mismo y su voluntad, a través de la naturaleza y
la historia, por medio de muchos videntes y santos, y
especialmente por los profetas de Israel.
Dios Padre
P. ¿Qué aprendemos en la revelación a Israel acerca de
Dios como creador?
R. Aprendemos que hay un solo Dios, Padre todopoderoso,
creador del cielo y de la tierra, y de todo lo visible
e invisible.
P. ¿Qué significa esto?
R. Significa que el universo es bueno, y que es la obra
de un solo Dios amoroso, que lo crea, sostiene y dirige.
P. ¿Qué significa esto con respecto a nuestro lugar en
el universo?
R. Significa que el mundo pertenece a su creador; y que
nosotros somos llamados a disfrutarlo y cuidarlo de acuerdo
con los designios de Dios.
P. ¿Qué significa esto con respecto a la vida humana?
R. Significa que todas las personas son dignas de respeto
y honra, porque todas son creadas a imagen de Dios y todas
pueden responder a su amor.
P. ¿Cómo nos ha sido transmitida esta revelación?
R. La revelación ha sido transmitida por medio de una
comunidad creada por un pacto con Dios.
El Antiguo Pacto
P. ¿Qué quiere decir un pacto con Dios?
R. Un pacto con Dios es una relación iniciada por él,
a la que un pueblo responde por fe.
P. ¿Cuál es el antiguo Pacto?
R. El Antiguo Pacto es aquél dado por Dios al pueblo hebreo.
P. ¿Qué le prometió Dios a ese pueblo?
R. Dios le prometió que sería su pueblo para traer a todas
las naciones de la tierra hacia él.
P. ¿Qué exigió Dios del pueblo escogido?
R. Dios exigió que el pueblo escogido fuera fiel; que
amara la justicia, practicara la misericordia y caminara
humildemente con su Dios.
P. ¿Dónde puede encontrarse este Antiguo Pacto?
R. El Pacto con el pueblo hebreo se encuentra en los libros
que llamamos el Antiguo Testamento.
P. ¿En qué parte del Antiguo Testamento se manifiesta
con mayor claridad la voluntad de Dios para con nosotros?
R. La voluntad de Dios para con nosotros se manifiesta
con mayor claridad en los Diez Mandamientos.
Los Diez Mandamientos
P. ¿Qué son los Diez Mandamientos?
R. Los Diez Mandamientos son las leyes dadas a Moisés
y al pueblo de Israel.
P. ¿Qué aprendemos de estos mandamientos?
R. Aprendemos dos cosas: nuestro deber para con Dios y
nuestro deber para con nuestro prójimo.
P. ¿Cuál es nuestro deber para con Dios?
R. Nuestro deber para con Dios es creer y confiar en él:
I Amar y obedecer a Dios, y traer a otros a conocerle;
II No poner nada en lugar de Dios;
III Respetar a Dios en pensamiento, palabra y obra;
IV Y apartar regularmente ocasiones para adorar, orar
y estudiar los caminos de Dios.
P. ¿Cuál es nuestro deber para con el prójimo?
R. Nuestro deber para con el prójimo es amarle como a
nosotros mismos, y hacer con él según queremos que haga
con nosotros;
V Amar, honrar y ayudar a nuestros padres y familiares;
respetar a las autoridades y obedecer lo que justamente
dispongan;
VI Respetar la vida que Dios nos ha dado; orar y trabajar
por la paz; eliminar del corazón toda malicia, prejuicio
y odio; y ser bondadosos con todas las criaturas de Dios;
VII Usar nuestros apetitos corporales según la voluntad
de Dios;
VIII Ser honestos y justos en todos nuestros tratos; buscar
la justicia, la libertad y lo que es necesario para la
vida de todos; y usar nuestros talentos y bienes, conscientes
de que vamos a rendir cuenta de éstos a Dios;
IX Decir la verdad y no confundir a otros por nuestro
silencio;
X Resistir toda tentación de envidia, avaricia y celos;
regocijarnos en los talentos y virtudes de otros; y cumplir
nuestro deber por amor a Dios, quien nos ha llamado a
comunión con él.
P. ¿Cuál es el propósito de los Diez Mandamientos?
R. Los Diez Mandamientos fueron dados para definir nuestra
relación con Dios y el prójimo.
P. ¿De qué nos sirven, si no los cumplimos plenamente?
R. Al no cumplirlos plenamente, vemos con más claridad
nuestro pecado y la necesidad de nuestra redención.
Pecado y redención
P. ¿Qué es el pecado?
R. El pecado es seguir nuestra voluntad en lugar de la
voluntad de Dios, deformando así nuestra relación con
él, con las otras personas y con toda la creación.
P. ¿Cómo nos domina el pecado?
R. El pecado nos domina porque perdemos nuestra libertad
al deformarse nuestra relación con Dios.
P. ¿Qué es la redención?
R. La redención es la acción de Dios que nos libera del
dominio del mal, del pecado y de la muerte.
P. ¿Cómo nos preparó Dios para la redención?
R. Dios envió a sus profetas para invitarnos a volver
a él, mostrarnos la necesidad de nuestra redención y anunciarnos
la venida del Mesías.
P. ¿Qué queremos decir por el Mesías?
R. El Mesías es el que fue enviado por Dios para liberarnos
del dominio del pecado, a fin de que, con el auxilio de
Dios, vivamos en armonía con él, con nosotros mismos,
con nuestro prójimo y con toda la creación.
P. ¿Quién creemos es el Mesías?
R. El Mesías, o el Cristo, es Jesús de Nazaret, el único
Hijo de Dios.
Dios Hijo
P. ¿Qué significa decir que Jesús es el único Hijo de
Dios?
R. Esto significa que Jesús es la única imagen perfecta
del Padre, y que nos manifiesta la naturaleza de Dios.
P. ¿Cuál es la naturaleza de Dios revelada en Jesús?
R. Dios es amor. P. ¿Qué queremos decir al afirmar que
Jesús fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo
y nació de la Virgen María?
R. Queremos decir que por la propia acción de Dios, su
divino Hijo recibió nuestra naturaleza humana de la Virgen
María, su madre.
P. ¿Por qué tomó él nuestra naturaleza humana?
R. El divino Hijo se hizo humano para que en él todos
los seres humanos sean adoptados como hijos de Dios y
hechos herederos de su reino.
P. ¿Cuál es la gran importancia del sufrimiento y la muerte
de Jesús?
R. Por su obediencia hasta el sufrimiento y la muerte,
Jesús ofreció el sacrificio que nos era imposible ofrecer;
en él somos liberados del dominio del pecado y reconciliados
con Dios.
P. ¿Cuál es el significado de la resurrección de Jesús?
R. Por su resurrección, Jesús venció a la muerte y nos
abrió el camino de la vida eterna.
P. ¿Qué queremos decir al afirmar que él descendió a los
infiernos?
R. Queremos decir que él estuvo entre los muertos, y les
ofreció a ellos también los beneficios de la redención.
P. ¿Qué queremos decir al afirmar que subió a los cielos
y está sentado a la diestra del Padre?
R. Queremos decir que Jesús llevó nuestra naturaleza humana
hasta el cielo, donde reina ahora con el Padre e intercede
por nosotros.
P. ¿Cómo podemos participar en su triunfo sobre el pecado,
el sufrimiento y la muerte?
R. Participamos en su triunfo al ser bautizados en el
Nuevo Pacto, y hechos miembros vivos de Cristo.
El Nuevo Pacto
P. ¿Qué es el Nuevo Pacto?
R. El Nuevo Pacto es la nueva relación con Dios, dada
por Jesucristo, el Mesías, a los apóstoles y, por ellos,
a todos los que creen en él.
P. ¿Qué prometió el Mesías en el Nuevo Pacto?
R. Cristo prometió llevarnos al reino de Dios y darnos
vida en toda su plenitud.
P. ¿Qué respuesta exigió Cristo?
R. Cristo nos exigió que creyéramos en él y guardáramos
sus mandamientos.
P. ¿Cuáles son los mandamientos enseñados por Cristo?
R. Cristo nos enseñó el sumario de la Ley y nos dio el
Mandamiento Nuevo.
P. ¿Cuál es el sumario de la Ley?
R. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda
tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este
es el primero y el grande mandamiento. El segundo es éste:
Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
P. ¿Cuál es el Mandamiento Nuevo?
R. El Mandamiento Nuevo es que nos amemos los unos a los
otros, como Cristo nos ha amado.
P. ¿Dónde podemos encontrar lo que los cristianos creemos
acerca de Cristo?
R. Lo que los cristianos creemos acerca de Cristo se encuentra
en las Sagradas Escrituras y se resume en los credos.
Los credos
P. ¿Qué son los credos?
R. Los credos son declaraciones de nuestras creencias
básicas acerca de Dios.
P. ¿Cuántos credos usa esta Iglesia en su culto?
R. Esta Iglesia en su culto usa dos credos: el Credo de
los Apóstoles y el Credo Niceno.
P. ¿Cuál es el Credo de los Apóstoles?
R. El Credo de los Apóstoles es el antiguo credo del Bautismo.
Se usa en el culto diario de la Iglesia para recordar
nuestro Pacto Bautismal.
P. ¿Cuál es el Credo Niceno?
R. El Credo Niceno es el credo de la Iglesia universal
y se usa en la Eucaristía.
P. Entonces ¿cuál es el credo de san Atanasio?
R. El credo de san Atanasio es un antiguo documento que
proclama la naturaleza de la encarnación y de Dios en
Trinidad.
P. ¿Qué es la Trinidad?
R. La Trinidad es un solo Dios: Padre, Hijo y Espíritu
Santo.
El Espíritu Santo
P. ¿Quién es el Espíritu Santo?
R. El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad,
Dios actuando continuamente en el mundo y en la Iglesia.
P. ¿Cómo se revela el Espíritu Santo en el Antiguo Pacto?
R. El Espíritu Santo se revela en el Antiguo Pacto como
el dador de vida, aquél que habló por los profetas.
P. ¿Cómo se revela el Espíritu Santo en el Nuevo Pacto?
R. El Espíritu Santo se revela como el Señor que nos guía
en toda verdad y nos capacita para crecer en la semejanza
de Cristo.
P. ¿Cómo reconocemos la presencia del Espíritu Santo en
nuestras vidas?
R. Reconocemos la presencia del Espíritu Santo cuando
confesamos a Jesucristo como Señor, y somos traídos al
amor y armonía con Dios, con nosotros mismos, con nuestros
prójimos y con toda la creación.
P. ¿Cómo reconocemos las verdades enseñadas por el Espíritu
Santo?
R. Reconocemos como verdades enseñadas por el Espíritu
Santo las que están de acuerdo con las Escrituras.
Las Sagradas Escrituras
P. ¿Qué son las Sagradas Escrituras?
R. Las Sagradas Escrituras, comúnmente llamada la Biblia,
son los libros del Antiguo y Nuevo Testamento. Frecuentemente
se incluyen en la Biblia otros libros llamados apócrifos
(La Apócrifa o Libros Deuterocanónicos).
P. ¿Qué es el Antiguo Testamento?
R. El Antiguo Testamento consiste en los libros escritos
por el pueblo del Antiguo Pacto, bajo la inspiración del
Espíritu Santo, para mostrar a Dios actuando en la naturaleza
y la historia.
P. ¿Qué es el Nuevo Testamento?
R. El Nuevo Testamento consiste en los libros escritos
por el pueblo del Nuevo Pacto, bajo la inspiración del
Espíritu Santo, para dar a conocer la vida y enseñanzas
de Jesús y proclamar las Buenas Nuevas del Reino a todos
los pueblos.
P. ¿Qué es la Apócrifa?
R. La Apócrifa es una colección de libros adicionales,
escritos por el pueblo del Antiguo Pacto y usados en la
Iglesia cristiana.
P. ¿Por qué llamamos a las Sagradas Escrituras la Palabra
de Dios?
R. Las llamamos Palabra de Dios porque él inspiró a sus
autores humanos, y todavía nos sigue hablando por medio
de la Biblia.
P. ¿Cómo entendemos el significado de la Biblia?
R. Entendemos el significado de la Biblia con la ayuda
del Espíritu Santo, quien guía a la Iglesia en la correcta
interpretación de las Escrituras.
La Iglesia
P. ¿Qué es la Iglesia?
R. La Iglesia es la comunidad del Nuevo Pacto.
P. ¿Cómo se describe la Iglesia en la Biblia?
R. La Iglesia se describe como el cuerpo del cual Jesucristo
es la Cabeza y del cual todas las personas bautizadas
son miembros. Es llamada Pueblo de Dios, Nueva Israel,
nación santa, sacerdocio real, columna y fundamento de
la verdad.
P. ¿Cómo se describe la Iglesia en los credos?
R. La Iglesia se describe como una, santa, católica y
apostólica.
P. ¿Por qué se describe la Iglesia como una?
R. La Iglesia es una porque es un cuerpo, bajo una cabeza,
nuestro Señor Jesucristo.
P. ¿Por qué se describe la Iglesia como santa?
R. La Iglesia es santa porque el Espíritu Santo mora en
ella, consagra a sus miembros y los guía a efectuar la
obra de Dios.
P. ¿Por qué se describe la Iglesia como católica?
R. La Iglesia es católica porque proclama toda la fe a
todos los pueblos, hasta el fin de los tiempos.
P. ¿Por qué se describe la Iglesia como apostólica?
R. La Iglesia es apostólica porque continúa en la enseñanza
y comunión de los apóstoles, y es enviada a llevar la
misión de Cristo a todos los pueblos.
P. ¿Cuál es la misión de la Iglesia?
R. La misión de la Iglesia es restaurar a todos los pueblos
a la unión con Dios y unos con otros en Cristo.
P. ¿Cómo lleva a cabo la Iglesia su misión?
R. La Iglesia lleva a cabo su misión al orar y rendir
culto, al proclamar el Evangelio, y al promover la justicia,
la paz y el amor.
P. ¿Mediante quién lleva a cabo la Iglesia su misión?
R. La Iglesia lleva a cabo su misión mediante el ministerio
de todos sus miembros.
El ministerio
P. ¿Quiénes son los ministros de la Iglesia?
R. Los ministros de la Iglesia son los laicos, los obispos,
los presbíteros y los diáconos.
P. ¿Cuál es el ministerio de los laicos?
R. El ministerio de los laicos es representar a Cristo
y su Iglesia; dar testimonio de él dondequiera que estén;
según los dones que hayan recibido, efectuar la obra reconciliadora
de Cristo en el mundo; y ocupar su lugar en la vida, el
culto y el gobierno de la Iglesia.
P. ¿Cuál es el ministerio del obispo?
R. El ministerio del obispo es representar a Cristo y
su Iglesia, especialmente como apóstol, sacerdote principal
y pastor de una diócesis; velar por la fe, unidad y disciplina
de toda la Iglesia; proclamar la Palabra de Dios; actuar
en nombre de Cristo para la reconciliación del mundo y
la edificación de la Iglesia; y ordenar a otros para continuar
el ministerio de Cristo.
P. ¿Cuál es el ministerio del presbítero o sacerdote?
R. El ministerio del presbítero es representar a Cristo
y su Iglesia, especialmente como pastor del pueblo; participar
con el obispo en el gobierno de la Iglesia; proclamar
el Evangelio; administrar los sacramentos; bendecir y
declarar el perdón en nombre de Dios.
P. ¿Cuál es el ministerio del diácono?
R. El ministerio del diácono es representar a Cristo y
su Iglesia, especialmente como servidor de los necesitados;
y ayudar a los obispos y presbíteros en la proclamación
del Evangelio y la administración de los sacramentos.
P. ¿Cuál es el deber de todo cristiano?
R. El deber de todo cristiano es seguir a Cristo; reunirse
cada semana para el culto comunitario; y trabajar, orar
y ofrendar para la extensión del reino de Dios.
Oración y culto
P. ¿Qué es la oración?
R. La oración es la respuesta a Dios, por pensamiento
y obra, con o sin palabras.
P. ¿Qué es la oración cristiana?
R. La oración cristiana es la respuesta a Dios el Padre,
por medio de Jesucristo, en el poder del Espíritu Santo.
P. ¿Cuál es la oración que Cristo nos enseñó?
R. Nuestro Señor nos dio el modelo de oración conocido
como el padrenuestro.
P. ¿Cuáles son las principales clases de oración?
R. Las principales clases de oración son: adoración, alabanza,
acción de gracias, penitencia, oblación, intercesión y
petición.
P. ¿Qué es la adoración?
R. La adoración es la elevación del corazón y la mente
hacia Dios, sin pedir nada sino gozar de su presencia.
P. ¿Por qué alabamos a Dios?
R. Alabamos a Dios, no para obtener algo, sino porque
el divino ser nos inspira a alabarle.
P. ¿Por qué damos gracias?
R. Damos gracias a Dios por todas las bendiciones de esta
vida, por nuestra redención y por todo lo que nos acerca
más a él.
P. ¿Qué es la penitencia?
R. En la penitencia confesamos nuestros pecados y, en
todo lo posible, hacemos restitución con la intención
de enmendar nuestras vidas.
P. ¿Qué es la oración de oblación?
R. La oblación es la ofrenda de nosotros mismos, nuestras
vidas y trabajos, en unión con Cristo, para los propósitos
de Dios.
P. ¿Qué son la intercesión y la petición?
R. La intercesión presenta ante Dios las necesidades de
los demás; y en la petición le presentamos nuestras propias
necesidades, para que se haga su voluntad.
P. ¿Qué es el culto comunitario?
R. En el culto comunitario nos unimos con otros para reconocer
la santidad de Dios, escuchar su palabra, ofrecer oraciones
y celebrar los sacramentos.
Los sacramentos
P. ¿Qué son los sacramentos?
R. Los sacramentos son signos externos y visibles de una
gracia interna y espiritual, dados por Cristo como medios
seguros y eficaces por medio de los cuales recibimos esa
gracia.
P. ¿Qué es la gracia?
R. La gracia es el favor de Dios para con nosotros, que
no hemos ganado ni merecido. Por medio de la gracia Dios
perdona nuestros pecados, ilumina nuestras mentes, aviva
nuestros corazones y fortalece nuestras voluntades.
P. ¿Cuáles son los dos sacramentos mayores del Evangelio?
R. Los dos sacramentos mayores que legó Cristo a su Iglesia
son el santo Bautismo y la santa Eucaristía.
Santo Bautismo
P. ¿Qué es el santo Bautismo?
R. El santo Bautismo es el sacramento por el cual Dios
nos adopta como hijos suyos, y nos hace miembros del cuerpo
de Cristo, la Iglesia, y herederos del reino de Dios.
P. ¿Cuál es el signo externo y visible en el Bautismo?
R. El signo externo y visible en el Bautismo es el agua,
en la cual la persona es bautizada en el nombre del Padre,
y del Hijo y del Espíritu Santo.
P. ¿Cuál es la gracia interna y espiritual en el Bautismo?
R. La gracia interna y espiritual en el Bautismo es la
unión con Cristo en su muerte y resurrección, el nacimiento
en la familia de Dios, la Iglesia, el perdón de los pecados
y la nueva vida en el Espíritu Santo.
P. ¿Qué se requiere de nosotros en el Bautismo?
R. Se requiere que renunciemos a Satanás, nos arrepintamos
de nuestros pecados y aceptemos a Jesús como nuestro Señor
y Salvador.
P. ¿Por qué, entonces, son bautizados los infantes?
R. Los infantes son bautizados para que compartan la ciudadanía
del Pacto, la relación con Cristo y la redención divina.
P. ¿Cómo se hacen y cumplen las promesas hechas en nombre
de los infantes?
R. Las promesas son hechas en nombre de los infantes por
los padres y padrinos, quienes garantizan que éstos crecerán
dentro de la Iglesia, para conocer a Cristo y poderle
seguir.
Santa Eucaristía
P. ¿Qué es la santa Eucaristía?
R. La santa Eucaristía es el sacramento ordenado por Cristo
como memorial perpetuo de su vida, muerte y resurrección,
hasta que vuelva.
P. ¿Por qué a la Eucaristía se le llama sacrificio?
R. Porque la Eucaristía, el sacrificio de alabanza y acción
de gracias de la Iglesia, es el medio por el que se hace
presente el sacrificio de Cristo, y en el cual nos une
a la única oblación de sí mismo.
P. ¿Por cuáles otros nombres se conoce la santa Eucaristía?
R. La Santa Eucaristía se conoce como la Cena del Señor
y la santa Comunión; también se le conoce como la divina
liturgia, la misa y la anáfora.
P. ¿Cuál es el signo externo y visible en la Eucaristía?
R. El signo externo y visible en la Eucaristía es el pan
y el vino, dados y recibidos según el mandato de Cristo.
P. ¿Cuál es la gracia interna y espiritual conferida en
la Eucaristía?
R. La gracia interna y espiritual en la santa Comunión
es el Cuerpo y la Sangre de Cristo, dados a su pueblo
y recibidos por fe.
P. ¿Cuáles son los beneficios que recibimos en la cena
del Señor?
R. Los beneficios que recibimos son el perdón de nuestros
pecados, el fortalecimiento de nuestra unión con Cristo
y de unos con otros, y las primicias del banquete celestial
que es nuestro alimento en la vida eterna.
P. ¿Qué se requiere de nosotros cuando venimos a la Eucaristía?
R. Se requiere que examinemos nuestras vidas, nos arrepintamos
de nuestros pecados y estemos en amor y caridad con todos.
Otros ritos sacramentales
P. ¿Cuáles otros ritos sacramentales evolucionaron en
la Iglesia bajo la dirección del Espíritu Santo?
R. Los otros ritos sacramentales que evolucionaron en
la Iglesia incluyen la confirmación, la ordenación, el
santo matrimonio, la reconciliación de un penitente y
la unción.
P. ¿En qué difieren éstos de los dos sacramentos del Evangelio?
R. Aunque son medios de gracia, no son necesarios para
todas las personas de la manera que lo son el Bautismo
y la Eucaristía.
P. ¿Qué es la Confirmación?
R. La Confirmación es el rito en el cual expresamos juiciosamente
nuestra entrega a Cristo y recibimos fortaleza del Espíritu
Santo, mediante la oración y la imposición de manos de
un obispo.
P. ¿Qué se requiere a los que van a ser confirmados?
R. Se requiere de los que van a ser confirmados que hayan
sido bautizados y suficientemente instruidos en la Fe
cristiana, que estén arrepentidos y dispuestos a afirmar
su confesión de Jesucristo como Señor y Salvador.
P. ¿Qué es la Ordenación?
R. La Ordenación es el rito por el cual Dios confiere
la autoridad y la gracia del Espíritu Santo a los que
son hechos obispos, presbíteros y diáconos, mediante la
oración y la imposición de manos de los obispos.
P. ¿Qué es el santo Matrimonio?
R. El santo Matrimonio es el enlace cristiano, en el cual
una mujer y un hombre entran en una unión de por vida,
hacen sus votos ante Dios y la Iglesia, y reciben la gracia
y bendición de Dios para ayudarles a cumplir sus votos.
P. ¿Qué es la Reconciliación de un Penitente?
R. La Reconciliación de un Penitente, o Penitencia, es
el rito por el cual los que se arrepienten de sus pecados
pueden confesarlos a Dios en presencia de un sacerdote,
y recibir la seguridad del perdón y la gracia de la absolución.
P. ¿Qué es la Unción de los Enfermos?
R. La Unción es el rito de ungir a los enfermos con óleo,
o de imponerles las manos, por medio del cual la gracia
de Dios les es dada para sanidad de espíritu, mente y
cuerpo.
P. ¿Se limita la actividad de Dios a estos ritos?
R. Dios no se limita a estos ritos; son ejemplos de las
incontables maneras en que Dios emplea cosas materiales
para llegar a nosotros.
P. ¿Cómo se relacionan los sacramentos con nuestra esperanza
cristiana?
R. Los sacramentos sustentan nuestra esperanza en esta
vida y anticipan su cumplimiento en el futuro.
La esperanza cristiana
P. ¿Qué es la esperanza cristiana?
R. La esperanza cristiana es vivir confiados en novedad
y plenitud de vida, y aguardar la venida de Cristo en
gloria, y el cumplimiento de los propósitos de Dios para
el mundo.
P. ¿Qué entendemos por la venida de Cristo en gloria?
R. Por la venida de Cristo en gloria entendemos que él
volverá, no en debilidad sino en poder, y que renovará
todas las cosas.
P. ¿Qué entendemos por cielo e infierno?
R. Por cielo, entendemos la vida eterna en nuestro gozo
con Dios; por infierno, entendemos la muerte eterna en
nuestro rechazo de Dios.
P. ¿Por qué oramos por los difuntos?
R. Oramos por los difuntos porque les seguimos amando,
y porque confiamos que, en la presencia de Dios, aquéllos
que han querido servirle, crecerán en su amor, hasta contemplarle
tal y como es.
P. ¿Qué entendemos por juicio final?
R. Entendemos que Cristo vendrá en gloria para juzgar
a vivos y muertos.
P. ¿Qué entendemos por la resurrección del cuerpo?
R. Entendemos que Dios nos resucitará de la muerte, en
la plenitud de nuestro ser, para que vivamos con Cristo
en la comunión de los santos.
P. ¿Qué es la comunión de los santos?
R. La comunión de los santos es toda la familia de Dios,
vivos y muertos, los que amamos y los que ofendemos, unidos
en Cristo por los sacramentos, la oración y la alabanza.
P. ¿Qué entendemos por vida eterna?
R. Por vida eterna entendemos una nueva existencia en
la que somos unidos con todo el pueblo de Dios, en el
gozo de conocer y amar plenamente a Dios y unos a otros.
P. ¿Cuál es nuestra seguridad como cristianos?
R. Nuestra seguridad como cristianos es que nada, ni aun
la muerte, podrá separarnos del amor de Dios, que es en
Cristo Jesús Señor nuestro. Amén.
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