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¿Qué es la Teología?
El término teología proviene de
dos palabras griegas (teo y logos) que significan el
estudio de Dios. La palabra la usaron ya los filósofos
griegos, asignándole significados diferentes según los
autores. Los santos Padres de la Iglesia entendían la
palabra como un plan salvífico divino. Hasta el siglo
XII, con Abelardo, el término no tuvo un carácter de
disciplina intelectual.
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Dos importantes citas del teólogo
Leonardo Boff:
Sobre Dualismo
"San Agustín (354-430) introdujo un gran dualismo teológico
en la Iglesia entre lo natural y lo sobrenatural, entre Reino
de Dios y reino de los seres humanos. Según él, el pecado
original produjo una verdadera devastación en la condición
humana, hasta el punto de que nunca podría ya sanarse pos
sí misma. Es irremediablemente decadente, por más esfuerzos
de humanismo y generosidad que pueda realizar (la famosa tesis
de Pelagio, el gran contendiente de san Agustín). Para valer
delante de Dios, necesita de la gracia, y ésta viene únicamente
de la mediación de la Iglesia".
Leonardo Boff
Sobre Teología de liberación
"Debemos repetir firmemente: Marx nunca fe padre ni padrino
de la teología de la liberación. Ésta nació de una experiencia
espiritual frente a los crucificados de nuestra historia en
los cuales se vio el rostro torturado de Jesucristo. La cuestión
que desde el inicio y hasta hoy angustia a estos teólogos
es y continúa siendo: ¿cómo anunciar a Dios como Padre en
un mundo de miserables?".
Leonardo Boff
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| ¿Qué significan los
términos Católico, Reformado, Protestante? |
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por Isaías A. Rodríguez
Juan de Sajonia "el Constante"
(1468 - 1532), uno
de los príncipes que protestaron las
decisiones del sínodo celebrado en 1526, que les
retiraba ciertos derechos |
El término católico también podría tener su
origen en dos palabras griegas, kata y holos
que significan: "incluyendo a todos" o "recibiendo a
todo el mundo", o "dando la bienvenida a todos". La
expresión universal ya no describe fielmente
el ser católico en el sentido de ubicación geográfica,
pues muchas confesiones cristianas se encuentran extendidas
por todo el mundo y no se consideran como católicas.
En este sentido, el espíritu anglicano es genuinamente
católico. Más aún, podría decirse que el espíritu
católico del anglicanismo es el más genuino, por las
características de tolerancia y apertura peculiares
de la Comunión Anglicana, en oposición a todo dogmatismo.
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| EL CATECISMO |
- Introducción sobre el catecismo y
los catecismos.
Introducción completa
- Catecismo o Bosquejo de la fe (desarrollado
en forma tradicional de pregunta y respuesta):
P. ¿Qué somos por naturaleza?
R. Somos parte de la creación de Dios y hechos
a su imagen...
Catecismo
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(9 páginas aprox.)
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| ¿Curas, obispos y papas: casados? |
por Isaías A. Rodríguez
El celibato sacerdotal, dentro de la Iglesia Católico
Romana, siempre ha sido un tema candente. Más aún en los
últimos años. La verdad es que durante la mayor parte
de la historia de la Iglesia los eclesiásticos pudieron
casarse y la inmensa mayoría así lo hizo. ¿Por qué este
asunto ha sido tan discutido y prohibido?
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Teología de las Religiones
o del Pluralismo religioso |
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Por macro ecumenismo se entiende como un "talante, un espíritu" que caracteriza a la teología de la liberación, concebido como un "ecumenismo integral", presente en Dios mismo y en la misión cristiana. Y se hace patente sobre todo en las relaciones del cristianismo latinoamericano especialmente con las religiones indígenas, las religiones afro y los militantes "no creyentes" comprometidos en luchas populares contra injusticias sociales, y opresiones presentes en el continente. El macro ecumenismo latinoamericano es, ante todo un espíritu, una forma de actuación y una práctica de vida. "La vida de fe vale mucho más que la reflexión teológica. Todas las reflexiones teológicas no valen lo que un acto de caridad concreto" (Gustavo Gutiérrez).
En este espíritu macro ecuménico, los interlocutores no son las grandes religiones mundiales como el Islam, el judaísmo, el hinduismo, budismo, etc., sino las religiones indígenas y afro, como también los militantes "ateos" o no creyentes de los movimientos populares latinoamericanos de la época. (70-80).
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| En Cristo, somos uno |
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Un ensayo sobre la Unidad de la Iglesia, por Isaías
A. Rodríguez
.....La Iglesia Episcopal nunca, ni en esas fechas ni
hoy en día, ha practicado un proselitismo que Jesús
condenó en el Evangelio. Todo lo contrario, la Iglesia
Episcopal no ha sido lo suficientemente agresiva en
la presentación de su manera de entender la Buena Nueva
de Jesucristo; de haber sido más agresiva, contaría
con más miembros. La principal estrategia usada por
nosotros es la buena acogida, y el rechazo de toda coerción
intelectual o espiritual. Eso es algo que hemos aprendido
de Jesucristo, que nunca forzaba a nadie, pero sí invitaba
a que todos observaran su manera de obrar y de vivir,
"vengan y vean" (Jn 1, 39)...
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| ¿Qué sucede con el
Limbo? |
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por Isaías A. Rodríguez
Cuando en las clases de preparación
para recibir el sacramento del bautismo pregunto a la
gente, ¿qué es el limbo?, la inmensa mayoría de los
asistentes no sabe qué responder. Esa teoría medieval
que se había introducido en la tradición y había llegado
hasta las páginas del catecismo, sin ser doctrina "oficial"
dogmática, está perdiendo su importancia, porque al
fin de cuentas, no pasó de ser "una hipótesis teológica",
como el mismo Cardenal Ratzinger -ahora papa Benedicto
XVI- había afirmado ya en 1984. Hipótesis creada para
resolver la suerte de los niños que morían sin el bautismo
y la de millones de personas que, nacidas antes de Jesús,
habían muerto cuando no se había instituido el bautismo.
Tanto unos como otros, "no gozarían de Dios pero tampoco
sufrirían". ...
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| LOS SACRAMENTOS |
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El Rvdo. Isaías A. Rodríguez es el autor de esta serie
de artículos que revisan la historia y función
de cada uno de los Sacramentos, desde su prácticas
iniciales en el cristiasnismo primitivo, hasta el sentido
que tienen en la actualidad.
Para leer alguno de estos capítulos, haga click
sobre el título correspondiente:
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