Se podría decir que el origen lejano de esa prenda radica en la antigüedad cuando el estilo y forma de vestir indicaba el rango y posición social de una persona.

Hacia el siglo VI los clérigos empiezan a vestirse de una manera especial fuera del recinto eclesial. Desde el siglo XVI el color negro ha sido el preferido por los eclesiásticos ....

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(Una cita del erudito J. Ortega y Gasset)

"El hombre gnóstico parte, desde luego, de un profundo asco hacia ´este mundo´. Este tremendo asco hacia todo lo sensible ha sido uno de los fenómenos más curiosos de la Historia. Ya en Platón se nota la iniciación de tal repugnancia, que va a ir subiendo como una marea indominable. ....

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por Gonzalo Rendón

Durante siglos, la figura de María -bajo diferentes advocaciones - ha dominado la mentalidad religiosa de nuestra gente. La piedad mariana llevada a extremos exagerados ha opacado en cierto modo dos realidades muy importantes: la figura y el papel liberador de Jesús y la dimensión humana y también liberadora de su madre María. Esto equivale a decir que para nadie hoy que tenga un mínimo de conciencia crítica, la imagen de María es atractiva porque se la ha presentado como un modelo antihumano: con exceso de títulos y virtudes y hasta de cierto poder que la hacen cada vez más lejana de toda aspiración humana de realización....

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Por macro ecumenismo se entiende como un "talante, un espíritu" que caracteriza a la teología de la liberación, concebido como un "ecumenismo integral", presente en Dios mismo y en la misión cristiana. Y se hace patente sobre todo en las relaciones del cristianismo latinoamericano especialmente con las religiones indígenas, las religiones afro y los militantes "no creyentes" comprometidos en luchas populares contra injusticias sociales, y opresiones presentes en el continente. El macro ecumenismo latinoamericano es, ante todo un espíritu, una forma de actuación y una práctica de vida. "La vida de fe vale mucho más que la reflexión teológica. Todas las reflexiones teológicas no valen lo que un acto de caridad concreto" (Gustavo Gutiérrez).

En este espíritu macro ecuménico, los interlocutores no son las grandes religiones mundiales como el Islam, el judaísmo, el hinduismo, budismo, etc., sino las religiones indígenas y afro, como también los militantes "ateos" o no creyentes de los movimientos populares latinoamericanos de la época. (70-80). ...

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Un ensayo sobre la Unidad de la Iglesia, por Isaías A. Rodríguez

.....La Iglesia Episcopal nunca, ni en esas fechas ni hoy en día, ha practicado un proselitismo que Jesús condenó en el Evangelio. Todo lo contrario, la Iglesia Episcopal no ha sido lo suficientemente agresiva en la presentación de su manera de entender la Buena Nueva de Jesucristo; de haber sido más agresiva, contaría con más miembros. La principal estrategia usada por nosotros es la buena acogida, y el rechazo de toda coerción intelectual o espiritual. Eso es algo que hemos aprendido de Jesucristo, que nunca forzaba a nadie, pero sí invitaba a que todos observaran su manera de obrar y de vivir, "vengan y vean" (Jn 1, 39)...

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por Isaías A. Rodríguez

Cuando en las clases de preparación para recibir el sacramento del bautismo pregunto a la gente, ¿qué es el limbo?, la inmensa mayoría de los asistentes no sabe qué responder. Esa teoría medieval que se había introducido en la tradición y había llegado hasta las páginas del catecismo, sin ser doctrina "oficial" dogmática, está perdiendo su importancia, porque al fin de cuentas, no pasó de ser "una hipótesis teológica", como el mismo Cardenal Ratzinger -ahora papa Benedicto XVI- había afirmado ya en 1984. Hipótesis creada para resolver la suerte de los niños que morían sin el bautismo y la de millones de personas que, nacidas antes de Jesús, habían muerto cuando no se había instituido el bautismo. Tanto unos como otros, "no gozarían de Dios pero tampoco sufrirían". ...

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por Isaías A. Rodríguez

La palabra mayordomía no es frecuente en la conversación ordinaria. Hoy día estamos acostumbrados a otro lenguaje, así se habla de administración de bienes, de administrador. En lenguaje coloquial hablaríamos de ´llevar la batuta´ o ´tener la llave de la despensa´, y en cada país, habrá expresiones peculiares.

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por Isaías A. Rodríguez y Víctor Ruiz

Cristo es noticia. Desde hace décadas, no hace sino subir el interés por su figura, en todos los niveles sociales y a través de todas las manifestaciones culturales. No es que se trate de un mayor éxito de un determinado "Cristo", desde la visión de una confesión u otra: es la propia figura histórica, y su mensaje humanitario, lo que atrae a millones de personas de todo el mundo, que cada año adquieren, visionan y leen decenas de títulos nuevos sobre Jesús, de entre los centenares de productos literarios cada año en cada idioma y no pocos cinematográficos también.

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El Rvdo. Isaías A. Rodríguez es el autor de esta serie de artículos que revisan la historia y función de cada uno de los Sacramentos, desde su prácticas iniciales en el cristiasnismo primitivo, hasta el sentido que tienen en la actualidad.

Para leer alguno de estos capítulos, haga click sobre el título correspondiente:

• El Bautismo



• La Eucaristía
  
  
• La Confirmación
  
  
• La Penitencia o Confesión
  
  
• La Unción de los enfermos
  
  
• El Orden sacerdotal
  
  
• El Matrimonio

por Isaías A. Rodríguez

La celebración del nacimiento de Jesús sufre muchas vicisitudes. Durante varios años no se celebró. Luego se ofrecieron varias fechas. En el siglo tercero Clemente de Alejandría proponía como día más adecuado el 19 de abril, otros sugerían el 28 de marzo o el 29 de mayo. A partir del año 336 tenemos constancia del 25 de diciembre, fecha que se extendió poco a poco hasta adquirir aceptación general.

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