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Sobre esta Sección:
"Teología espiritual es la parte de la teología que estudia sistemáticamente, a base de la revelación y de la experiencia cualificada, la realización del misterio de Cristo en la vida del cristiano y de la Iglesia, que se desarrolla bajo la acción del Espíritu Santo y la colaboración humana, hasta llegar a la santidad".
(F. Ruiz Salvador).
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| ¡Solamente hay una Religión! |
Escrito por Prakash Sharma*
Según las enseñanzas de Swami Vivekananda, sólo hay una religión. "La religión, en esencia, consiste en la ´realización´ (encarnación) de las grandes verdades contenidas en las Escrituras y en su cumplimiento. Implica una transformación total".
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| El Sufrimiento, según el Hermano Lorenzo (1614-1691) |
1. Dichosos los que sufren con Dios. Acostúmbrate a sufrir y pídele a Dios la fortaleza para sufrir como él quiere y durante todo el tiempo que juzgue necesario. Los mundanos no entienden estas verdades y no me sorprende; la razón es que sufren como ciudadanos de este mundo y no como cristianos. Consideran las enfermedades como aflicciones naturales y no como gracias de Dios.
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| Karmayoga |
El yogui del karma es la persona que desea lograr la unión con Dios por medio de acciones desprendidas o prescritas por las sagradas escrituras. Según Sri Ramakrisna , karmayoga es dejar en las manos de Dios el fruto de toda acción.
Mahatma Gandhi fue un karmayogi. En un comentario que hace del Gita, Gandhi describe al perfecto karmayogi:
"Un devoto es
el
que no es celoso de nadie,
que es una fuente de misericordia,
que no está centrado en sí mismo,
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| Desiderata |
(del latín desiderata, "cosas deseadas", plural de desideratum) es un poema muy conocido de Max Ehrmann (1872-1945), que comienza así:
Camina plácido entre el ruido y la prisa,
y piensa en la paz que se puede encontrar en el silencio...
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| Soneto al crucificado (Autor desconocido)
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No me mueve mi Dios, para quererte
el cielo que me tienes prometido
ni me mueve el infierno tan temido
para dejar por eso de ofenderte.
Tú me mueves, Señor, muéveme el verte
clavado en una cruz y escarnecido
muéveme ver tu cuerpo tan herido;
muévenme tus afrentas y tu muerte.
Muéveme, al fin, tu amor, y en tal manera,
que, aunque no hubiera cielo yo te amara
y aunque no hubiera infierno te temiera.
No me tienes que dar porque te quiera;
pues aunque lo que espero no esperara,
lo mismo que te quiero te quisiera.
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| La Subida Ascética |
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La subida ascética
Ascética es un término poco usado en el lenguaje ordinario. Nos evoca la persona dada al sacrificio y a la penitencia. En esa palabra vemos al monje enjuto, talado de hábito y calado de capucha, dado a sacrificios y penitencias. Y, sin embargo, todos somos algo ascetas en nuestras propias profesionales seculares.
Asceta, viene del término griego askeo, ejercitar, entrenar. Así, ascesis, etimológicamente, significa ejercicio y se aplicó, en un principio, tanto al ejercicio físico como a la reflexión filosófica. Luego se empleó para designar los esfuerzos mediante los cuales se deseaba progresar en la vida religiosa. En la generalidad de los casos, la ascesis espiritual impone por un lado la disciplina corporal, mientras que por otro presupone ejercicios mentales de autodisciplina, siguiendo un método.
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Celda de Santa Teresa
de Jesús en el Convento
de la Encarnación, en Ávila (España). |
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| Pensamientos de san Juan de la Cruz |
Ofrecemos al gran público algunos pensamientos de san Juan de la Cruz, el místico más sublime de todos los tiempos.
Son pensamientos que sirven cada uno, para meditar durante mucho tiempo.
1. ¡Oh, Señor Dios mío!, ¿quién te buscará con amor puro y sencillo que te deje de hallar muy a su gusto y voluntad, pues que tú te muestras primero y sales al encuentro a los que te desean?
2. Más vale estar cargado junto al fuerte que aliviado junto al flaco....(y hasta 31 pensamientos más).
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| ¿Dónde está Dios? o La Vida Divina, según san Juan de la Cruz |
Por Isaías A. Rodríguez
¿Adónde te escondiste?
El Cántico Espiritual de san Juan de la Cruz inicia con este verso, ¿adónde te escondiste, Amado, y me dejaste con gemido? Un verso que describe profundamente nuestra condición existencial en la tierra. Buscamos y andamos hambrientos de felicidad, y vagamos por todas las veredas de esta vida en su búsqueda. Y no la encontramos. Y gemimos en lo profundo de nuestra soledad, ¿adónde te escondiste y me dejaste herido y con gemido?
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Alejandro Magno y Dandamis,
o el poder bruto vs la sabiduría eterna |
Dijo Onesikritos después de encontrar a Dandamis en su retiro del bosque. "El hijo del poderoso dios Zeus, Alejandro que es el señor soberano de todo el mundo, te pide que vayas a él. Si obedeces, te recompensará con grandes regalos, si te niegas, te cortará la cabeza".
El yogui recibió con calma esta compulsiva invitación, y "ni siquiera levantó la cabeza de su lecho de hojas"....
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| Introducción a la Mística de san Juan de la Cruz |
 Ha aparecido publicado, en la Editorial Abdinton Press, el libro con éste título, escrito por el Rvdo. Isaías A. Rodríguez, de origen español y buen conocedor de los escritos del gran místico san Juan de la Cruz.
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| Un texto sufí de Ibn Arabi |
 Extraído de las "Enseñanzas de Sheik al Akbar", por Ibn Arabi, Gran Maestro de los místicos sufís.
Se cuenta que en tiempos de los primeros profetas, uno de ellos se puso a meditar sobre las órdenes divinas, y no pudo captar la razón ni la sabiduría que había en ellas. Dios le ordenó meditar y reflexionar en ello mientras lo adoraba, así que empezó a hablar con su Señor en su retiro....
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| Novena de Navidad |
Unos días de reflexión durante el Adviento preparándonos para el nacimiento de Jesús en nuestros corazones.
Por William de la Torre
Documento completo de 25 páginas
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Se cumplen 60 años de la muerte de Mohandas Kamarchand
(Mahatma) Gandhi (1869 - 1948), líder político religioso hindú cuyas enseñanzas inspiraron los movimientos pacifistas del mundo.
esta presentación (en Power Point) conmemora el aniversario y el del Día Internacional de la No Violencia (30 de Enero), en sus 40 páginas.
El origen próximo de tal eclosión lo vemos en el Concilio Vaticano II (1962-65). Ese concilio acercó a las confesiones cristianas hostiles durante más de cuatrocientos años. En la iglesia católica el tema de la espiritualidad siempre había sido central, aunque campo privado de unos especialistas. El Concilio Vaticano II, en la constitución sobre la Liturgia, amplió el marco de referencia insistiendo que todos los fieles están llamados a la perfección (S.C. 1).
