Los pilares de la fe que presenta el Anglicanismo son
tres, la Escritura, la tradición y la razón. De Los artículos
de la religión, el VI menciona: "Las Sagradas Escrituras
contienen todas las cosas necesarias para la salvación;
de modo que cualquier cosa que no se lee en ellas, ni
con ellas se prueba, no debe exigirse de hombre alguno
que la crea como artículo de fe, ni debe ser tenida por
requisito necesario para la salvación". De la tradición
se aceptan los tres credos, el de los apóstoles, el niceno,
y el de san Atanasio; las enseñanzas de los Santos Padres
y de los cuatro concilios primeros. La razón está siempre
dispuesta a interpretar el espíritu de los tiempos.
Sin embargo, esta síntesis de espíritu católico, reformado
y liberal, no acaba de definir el verdadero carácter del
Anglicanismo. Otras confesiones cristianas hacen referencia
a elementos casi idénticos a los mencionados en estas
líneas. ¿Cuál es pues la esencia o distintivo que define
al Anglicanismo?
2. Lo distintivo del Anglicanismo
Lo típico del Anglicanismo es su modo de acercarse a posturas
opuestas tratando de reconciliarlas y trascender los conflictos
en cuestión. No se trata, sólo de mantener una via
media, un compromiso, un puente, entre dos visiones
opuestas, sino de encontrar un equilibrio, una postura
moderada.
Esta actitud se basa en la constatación de que los destellos
que de la Verdad absoluta nos llegan, nos son elusivos.
Tratar de convertirlos en fórmulas fijas nos ha llevado,
en el pasado, a más de un error. Es preferible mantenerse
bajo una postura abierta, en expectativa, en tensión,
hasta lograr captar la verdad, si es posible, en su genuina
manifestación. La historia y la experiencia nos demuestran
que es preferible una prudente espera a un impetuoso espíritu
condenatorio y dictatorial que presume de controlar la
verdad.
El Anglicanismo, en casi todas las esferas de la vida
litúrgica, pastoral e intelectual, manifestará siempre
una actitud acogedora, flexible, comprensiva, moderada,
respetuosa y democrática.
Según esto el Anglicanismo en modo alguno implica una
ruptura con la Iglesia primitiva. Antes bien, significa
un desarrollo, una toma de conciencia de aquel espíritu
original en el cual los patriarcados existentes (Jerusalén,
Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Roma) se respetaban
con una autoridad de paridad y buscaban un consenso armónico
en consulta mutua. De aquel armónico entendimiento fue
surgiendo otra manera nueva de tomar decisiones fundamentada
más en el poder que en el respeto y el amor. Y surgieron
instituciones que impartían miedo, y condenaban cuando
no se asentía a afirmaciones que no estaban confirmadas
de una manera científica.
3. La Comunión Anglicana
La Comunión Anglicana ha sido descrita como una hermandad
o compañerismo de iglesias en comunión con la sede de
Cantórbery. Una comunión que se expresa en igualdad, en
comunión de vida, en interdependencia, y en mutuo afecto
y respeto. Una comunión que reconoce que cada una de las
iglesias individuales pertenece a la Una, Santa, Católica
y Apostólica Iglesia de Jesucristo y participa en la misión
de todo el pueblo de Dios.
Esta hermandad y comunión eclesial implica graves responsabilidades.
Implica no tomar decisiones unilaterales en asuntos esenciales
que puedan dañar la unidad de la comunión. La Comunión
Anglicana ha de tener siempre presente el antiguo principio
canónico de que lo que afecta a uno debe ser decidido
por todos. Esta comunión eclesial obliga a sus miembros
a actuar, no independientemente, sino en mutua dependencia
en asuntos esenciales de fe.
A mediados del siglo XIX la Comunión Anglicana consistía
en tres iglesias, hoy son 38 las que se mantienen en comunión
con la sede de Cantórbery. El Imperio británico, sin proponérselo,
fue un decidido propagador del espíritu anglicano, hasta
el punto de que hoy día, el mayor número de anglicanos
no se encuentra ni en Inglaterra ni en Estados Unidos.
La Comunión Anglicana se extiende por todo el mundo en
un mosaico variado de razas, lenguas, culturas, que expresan
su fe, con una base común, pero con diferentes matices
al son de los más variados sonidos y colores. El libro
de culto, conocido como el Libro de Oración Común
cuya primera versión apareció en el siglo XVI, con ocasión
de la Reforma, hoy adquiere modificaciones y variedad
de manifestaciones accidentales pero en su esencia el
contenido es casi idéntico. Fiel al espíritu anglicano
se rechaza la homogeneidad global porque se prefiere que
cada pueblo adore a Dios según las características propias
a su cultura. Por todo ello, las provincias que se mantienen
en la Comunión se rigen democráticamente siguiendo el
principio de subsidiaridad, es decir, que las decisiones
se toman a su propio nivel. No es necesario esperar una
decisión de un organismo superior, cuando uno pude gobernarse
y decidir en el nivel en que se encuentra.
4. Nombres de las 38 Provincias de la Comunión Anglicana
La Iglesia Anglicana en Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia
La Iglesia Anglicana de Australia
La Iglesia de Bangladesh
La Iglesia Episcopal Anglicana de Brasil
La Iglesia Episcopal de Burundi
La Iglesia Anglicana de Canadá
La Iglesia de la Provincia de África Central
La Iglesia Anglicana de la Región Central de América
Provincia de la Iglesia Anglicana del Congo
La Iglesia de Inglaterra
Hong Kong Sheng Kung Hui
La Iglesia de la Provincia del Océano Indico
La Iglesia de Irlanda
La Comunión Anglicana del Japón (Nippon Sei Ko Kai)
La Iglesia Episcopal en Jerusalén y en el Medio Oriente
La Iglesia Anglicana de Kenia
La Iglesia Anglicana de Korea
La Iglesia de la Provincia de Melanesia
La Iglesia Anglicana de México
La Iglesia de la Provincia de Myanmar (Burma)
La Iglesia de Nigeria (Comunión Anglicana)
La Iglesia del Norte de India (Unida)
La Iglesia de Pakistán (Unida)
La Iglesia Anglicana de Papua Nueva Guinea
La Iglesia Episcopal de Filipinas
La Iglesia Episcopal de Ruanda
La Iglesia Episcopal de Escocia
Iglesia de la Provincia del Sureste de Asia
La Iglesia del Sur de India (Unida)
La Iglesia de la Provincia del Sur de África
La Iglesia Anglicana del Cono Sur de América
La Iglesia Episcopal del Sudán
La Iglesia Anglicana de Tanzania
La Iglesia de la Provincia de Uganda
La Iglesia Episcopal de EE.UU.
La Iglesia del País de Gales
La Iglesia de la Provincia de África Occidental
La Iglesia de la Provincia de las Indias Occidentales
5. Continuidad eclesial
Con frecuencia en los libros de historia aparece la frase
que alguna de estas provincias "se fundó" o "se independizó"
en el año tal, dando la sensación al lector de que son
iglesias nacidas del capricho de algún visionario. Iglesias
que han perdido la continuidad con el cristianismo primitivo
y original. Nada más lejos de la verdad.
Lo que esas expresiones indican es que allí donde no existía
la Iglesia de Cristo, empieza a existir. Tienen el mismo
sentido que cuando se dice "se fundó una misión en tal
lugar", "se fundó una nueva casa religiosa en tal lugar",
"santa Teresa de Jesús fundó dieciséis conventos".
Estas Provincias que integran la Comunión Anglicana son
una continuidad directa del catolicismo primitivo y tradicional
tal como se ha heredado de la Iglesia Católica implantada
en Inglaterra en los primeros años de la era cristiana.
Las diferencias entre ellas son accidentales, no esenciales.
En sentido estricto se profesa una fe católica y reformada.
No se trata de una "fe anglicana" ni de una "fe episcopal",
sino de una actitud y atmósfera anglicana-episcopal dentro
del espíritu católico eclesial.
